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是北方不空成就佛，表事业。这些佛实际都是人类文明与智性及理想的象征。
大殿两侧多奉十八罗汉或十六罗汉像。罗汉，为“阿罗汉”的简称，本指原始小乘佛教所达到的最高成就。佛教徒修行可能取得高低不同的四...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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高低作了态度鲜明的褒贬,体现出刘勰行文时一贯的辞气严正的风格特点.在他看来，惟有精神是不生不灭,可以达到最高的人生胜景与智慧,它可以超越形质,远游天地。刘勰嘲笑世人常常为生死等肉体问题所困惑,看不到修练...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
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不分高低贵贱的，尊贵的对象也被置于被调侃的位置。小说第九十八回里，唐僧师徒历尽艰难，好不容易到了西天，在庄严的极乐世界中上了如来佛一个当。如来佛是非常神圣的，但是他的两个侍者阿难、迦叶居然公开索要贿赂...
傅光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984204.html
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之上，成为裁决万物的最高尺度。人们对成功人生的判别标准简化为当下职位高低的比较和物质财富多寡的审视。如此的潮流风尚，在一个向以官本位观念为其传统，及以崇尚实际为特色的民族土壤中，其发酵速度之快、渗透领域...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
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中心。这种思想要求对待众生无高低之分、大小之别，都要施以无差别的爱心，体现了佛学海纳百川的博大情怀。人类作为有情识之物，要尊重和热爱无情之物，更不可随意摧残、掠夺和破坏自然。珍视生命，热爱自然是人类旁无...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
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，冷落萧条。寺院经济水准的高低悬殊是这一时期的突出特点。60年代以后，寺院开办以营利为目的的收益事业逐渐明朗化，各寺院积极挖掘潜力，充分利用自身可利用的一切资源与条件，使寺院的商业活动蔚为可观。据文部...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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作余事，犹如彼海，四大江河皆投于海而同一味，更无余名。”(1)认为古印度社会的婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗“四种姓”应是平等的，反对以种姓、等级论人的贵贱高下，强调以道德的高低、智慧的深浅论人的成就...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
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一向专念。发愿一定要往生西方极乐世界）品位高低乃凭念佛功夫之浅厚。念佛有事一心念佛，有理一心念佛。后者的念佛功夫深也。所谓自性弥陀。
十念；
五逆十恶者，一生造作无量罪业。本该堕地狱。甚至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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流入世俗化、庸俗化。检验人间佛教大众化成功与否的标准主要有以下五点：
1）是否符合佛教的教义。
2）社会接受人间佛教的程度高低。
3）人间佛教的影响力是长期的还是短暂的。
4）...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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有十业，能令众生得欲天报。所谓具足修行增上十善。”在佛经中天道也分为多种，天道有欲、色、五色三界，凡二十八重。人依所修功德之大小死后上升至高低不同的天界中。 然而，“天”虽然是诸有情众生中最优越的...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html